Məzmuna keç
JewishHubAzerbaijan

Tədqiqat

Bakı modeli

Azərbaycanda konfessiyalararası qonşuluq haqqında söhbətin hansı nəşr olunmuş məlumatlara söykənə biləcəyinin və belə məlumatların harada olmadığının təhlili.

Bakı modeli: nəşr olunmuş məlumatlara əsasən konfessiyalararası qonşuluq haqqında nə demək olar və nə demək olmaz

JewishHub Azerbaijan · Yenilənib: 19 sentyabr 2026

Xülasə

Azərbaycan tez-tez müsəlman əksəriyyətinin əsrlərdir burada yaşayan yəhudi icması ilə sakit qonşuluğunun nümunəsi kimi göstərilir. Bu iş həmin iddianı nə yoxlayır, nə də təkzib edir: o, iddianın ümumiyyətlə hansı nəşr olunmuş məlumatlara söykənə biləcəyini aydınlaşdırır. Üç sıra nəzərdən keçirilib — «Qafqaz Barometri»nin (CRRC) Azərbaycan üzrə 2009–2013-cü illər ikipilləli sosial məsafə ölçüsü, 1897–1989-cu illər siyahıyaalmalarına görə Bakının yəhudi əhalisinin sayı və cuhuri dili daşıyıcılarının nəşr olunmuş qiymətləndirmələri. Nəticə ehtiyatlı və üç hissəlidir. Birincisi, bu məlumatlara görə yəhudilərlə işgüzar münasibətlərə hazırlıq artıb, nikaha hazırlıq isə bir neçə faiz səviyyəsində qalıb: iki ölçü ayrılır və pilləni dəqiqləşdirmədən «tolerantlıq» sözü nəyisə təsvir etmək üçün həddən artıq genişdir. İkincisi, sıra 2013-cü ildə kəsilir və onu davam etdirmək üçün heç nə yoxdur. Üçüncüsü, dil üçün belə bir sıra da yoxdur: nəşr olunmuş qiymətləndirmələr üç dəfədən çox fərqlənir, əlçatan mənbələrdə isə ana dili barədə siyahıyaalma məlumatları ümumiyyətlə yoxdur. İşin əsas nəticəsi — bilmədiklərimizin xəritəsidir.

Metodologiya

Konsepsiya

İş ikincili təhlil üzərində qurulub: burada öz sorğuları, müsahibələri və sahə müşahidələri yoxdur və heç bir rəqəm bu layihə tərəfindən əldə edilməyib. Bu seçim şüurlu şəkildə edilib. Layihə rəqəmsal arxivdir, tədqiqat institutu deyil; seçmə, etik ekspertiza və hazırlıqlı müsahibəçilər olmadan sosioloji sahəyə girişmək etibar edilə bilməyən məlumat istehsal etmək demək olardı. Bunun əvəzinə nəşr olunmuş sıralar toplanıb və hər birinin nəyi ölçdüyü, nəyi ölçmədiyi ətraflı təsvir edilib.

Mənbələrin seçimi

Sıra üç şərt yerinə yetirildikdə daxil edilirdi: tanınmış naşiri var, hər kəmiyyətin baza ili var və ilkin mənbə daimi keçidlə əlçatandır. Naşirin öz metodikası barədə nə dediyi ayrıca qeyd olunurdu. Məhz buna görə işdə turistik və icmal materiallarından bir dənə də göstərici yoxdur, baxmayaraq ki, onlar həvəslə faizlər gətirir.

Ziddiyyətlərlə nə etməli

Mənbələr arasındakı ziddiyyət «daha nüfuzlusunu» seçməklə aradan qaldırılmır. Hər iki kəmiyyət məlumat toplusunda qalır və hər ikisi qrafikdə göstərilir; altyazıda kimin nəyi və hansı il üçün dərc etdiyi yazılır. Bu, səhifənin özü ilə ziddiyyət təşkil etdiyi hallara da aiddir: həm kartdakı, həm mətndəki rəqəm yan-yana verilir. Oxucu mübahisəni görməlidir, bizim mülahizəmizlə onun nəticəsini yox.

Nəticənin hüdudları

Münasibət sorğusu insanların müsahibəçiyə nə cavab verdiyini ölçür, necə davrandığını yox. Siyahıyaalma özünü belə adlandıranları sayır, elə olanları yox. Metodikası təsvir edilməmiş daşıyıcı sayı qiymətləndirməsi ölçmə deyil, mütəxəssis mühakiməsidir. Buradakı sıraların heç biri səbəblər barədə mühakimə yürütməyə imkan vermir: 2011 və 2012-ci illər arasında işgüzar münasibətlərə razılığın artması həm baxışlardakı dəyişikliyi, həm də seçmədəki dəyişikliyi əks etdirə bilər. «Göstərir ki» sözləri bu işdə rast gəlinmir.

Sosial məsafə: iki pillə

CRRC-nin «Qafqaz Barometri» Azərbaycanda sosial məsafə şkalasının pillələrini təşkil edən iki sual verirdi. İfadələr kod kitabından hərfi şəkildə gətirilib.

  • BUSINJEW

    «Sizin millətinizdən olan insanların yəhudilərlə iş görməsini bəyənirsiniz, yoxsa bəyənmirsiniz?»

  • MARWJEW

    «Sizin millətinizdən olan qadınların yəhudilərlə evlənməsini bəyənirsiniz, yoxsa bəyənmirsiniz?»

Şək. 1. Bəyənənlərin payı, Azərbaycan, 2009–2013
İşgüzar münasibətlərNikah

Mənbə: CRRC, «Qafqaz Barometri», BUSINJEW və MARWJEW dəyişənləri. Faizlər dərc olunduğu kimi verilib; yuvarlaqlaşdırmaya görə cəm 100 olmaya bilər. 2008-ci ildə suallar verilməyib, 2013-cü ildən sonra Azərbaycanda sorğu keçirilməyib.

Bu məlumatların hüdudları

  • Anketdə «dostluq» pilləsi yoxdur. Klassik Boqardus şkalası yeddi pillədən ibarətdir; burada iki pillə var, ona görə bunu «Boqardus şkalası» adlandırmaq yalnız qeyd-şərtlə mümkündür — bu, fasiləsiz şkala deyil, iki ayrıca sosial məsafə ölçüsüdür.
  • Nikah haqqında sual yalnız öz millətindən olan qadınlara aiddir. Məlumat toplusunda kişilər barədə simmetrik sual yoxdur, ona görə göstərici ümumiyyətlə nikaha deyil, qadınların nikahına münasibəti əks etdirir.
  • Sıra 2013-cü ildə kəsilir. 2008-ci ildə bu suallar verilməyib, 2013-cü ildən sonra isə CRRC Azərbaycanda «Qafqaz Barometri»ni keçirməyi dayandırıb. Xətti 2013-cü ildən sonra davam etdirmək üçün heç nə yoxdur.
  • İş pilləsində 2011→2012 sıçrayışı (39 %-dən 59 %-ə) böyükdür və mənbədə heç cür izah olunmur. Bu, həm real dəyişiklik, həm də seçmədə və ya sualların ardıcıllığında dəyişiklik ola bilər. CRRC-nin həmin dalğalar üzrə metodoloji hesabatları olmadan heç nə iddia etmək olmaz.

Məlumatlarda nə görünür

İki pillə ayrılır

Beş dalğa ərzində yəhudilərlə işgüzar münasibətləri bəyənənlərin payı 33 %-dən 60 %-ə qalxıb, nikahı bəyənənlərin payı isə 3 % ilə 7 % arasında qalıb və son ildə birinci ildəkindən aşağı olub. Pillələr arasındakı məsafə yan detal deyil, bu məlumatlarda görünən əsas şeydir: iş görməyə razılıq və qohum olmağa razılıq bir-birindən asılı olmadan dəyişir. Ümumiləşdirici «tolerantlıq» sözü məhz bu fərqi gizlədir.

İcma iki dəfə sayılırdı

1989-cu il siyahıyaalınması Bakı üzrə 22 836 yəhudi və 8 438 tat verdi — faktiki olaraq ayrıca qrafada yazılmış dağ yəhudiləri. Bu siyahıyaalmalar üzrə sıra quran hər kəs onları toplayıb-toplamamağı həll etməyə məcburdur və bu qərar mənzərəni dörddə bir dəyişir. Burada kəmiyyətlər toplanıb, bölgü isə ayrıca göstərilib, çünki bölgünün özü xəta deyil, tarixi faktdır.

Dil haqqında əsas şeyi bilmirik

Bu gün neçə nəfərin cuhuri danışdığı məlum deyil. Nəşr olunmuş qiymətləndirmələr 30 mindən yüz mindən çoxa qədər dəyişir, onların bir hissəsi baza illəri 1989-dan 2010-a qədər olan ölkə məlumatlarını toplayır, icmanın sayı isə daşıyıcıların sayı ilə qarışdırılır. Əvəzində başqa bir şey yaxşı sənədləşdirilib: doqquz ildə iki yazı dəyişikliyi, dildə tədris aparan məktəblərin olmaması və dilin hələ də uşaqlara ötürüldüyü yeganə yer — Qırmızı Qəsəbə. Mexanizm məlumdur; kəmiyyət yox.

Siyahıyaalmalara görə Bakının yəhudi əhalisi

1897–1989-cu illər siyahıyaalmaları sırası və 1994-cü ilin bir qiymətləndirməsi. Kəmiyyətlər Elektron Yəhudi Ensiklopediyasının verdiyi kimi göstərilib.

Şək. 3. Siyahıyaalmalara görə Bakı yəhudiləri, 1897–1994
SiyahıyaalmaQiymətləndirmə

Mənbə: Elektron Yəhudi Ensiklopediyası. 1989-cu il üçün siyahıyaalmanın iki qrafası — «yəhudilər» və «tatlar» — toplanıb; sovet statistikası bir icmanı məhz belə bölürdü. 1994-cü ilin kəmiyyəti siyahıyaalma deyil, Yəhudi Agentliyinin qiymətləndirməsidir və ştrixlə göstərilib.

İsrailə repatriasiya, ildə nəfər

1989
385
1990
7.371
1991
5.283
1992
2.520
1993
3.162

1989–2003-cü illərdə İsrailə 29 565 nəfər repatriasiya olunub.

Cuhuri: nəyi bilmirik

Daşıyıcıların sayına dair nəşr olunmuş qiymətləndirmələr üç dəfədən çox fərqlənir. Aşağıda dinamika deyil, fərq göstərilib: hər nöqtənin altında naşir və baza ili yazılıb.

Şək. 2. Nəşr olunmuş qiymətləndirmələr: neçə nəfər cuhuri danışır
Dil daşıyıcılarıİcmanın sayı

Hər sətir ayrıca nəşrdir. Daşıyıcıların sayı və icmanın sayı fərqli şeyləri sayır, ona görə ayrılıb. İki kəmiyyət bir səhifənin içində özü-özünə ziddir; hər ikisi saxlanılıb.

Bu məlumatların hüdudları

  • Bu kəmiyyətlərin heç biri siyahıyaalma yolu ilə əldə edilməyib. Nəzərdən keçirilən mənbələrin heç biri tatların və dağ yəhudilərinin ana dili barədə sovet siyahıyaalma məlumatlarını göstərmir — halbuki yeganə əsl dinamikanı məhz bu sıra üzrə qurmaq olardı.
  • Fərq vicdanlı naşirlər arasında üç dəfədən çox olur, iki kəmiyyət isə bir səhifənin içində özü-özünə ziddir. Bu, daşıyıcıların sayının deyil, biliyin vəziyyətinin qrafikidir.
  • Kəmiyyətlər müxtəlif növdəndir. Daşıyıcı qiymətləndirmələri və icmanın sayı fərqli şeyləri sayır; onları bir sırada qarışdırmaq olmaz, ona görə qrafikdə ayrılıblar.

Dil haqqında etibarlı sənədləşdirilmiş nədir

  1. 1908–1909
    Cuhuri dilində ilk kitablar

    İlk iki kitab çıxır: «Mətləb siynigo» (Yosef Sapirin 1903-cü il rusca «Sionizm» broşürünün tərcüməsi) və Asəf Pinxasovun (1884–1920) cuhuri dilinə paralel tərcüməsi ilə «Qol tfila» dua kitabı.

  2. 1915–1916
    İlk qəzet — Bakıda

    Bakıda cuhuri dilində ilk qəzetin bir neçə nömrəsi çıxır. 1927-ci ildən dildə kitab nəşrinin mərkəzi Dağıstana keçir və ədəbi normanın əsası quba deyil, dərbənd dialekti olur.

  3. 1929
    Latın əlifbasına keçid

    Yazının yəhudi əlifbasından latın əlifbasına keçirilməsi barədə qərar qəbul olunur. Ondan əvvəl cuhuri yarımkursiv yəhudi yazısı ilə yazılırdı.

  4. 1938
    Latın əvəzinə kiril

    Latın əlifbasını kiril əvəz edir — doqquz ildə ikinci yazı dəyişikliyi. Həmin il Dağıstan MSSR-in konstitusiyası tat dilini (faktiki olaraq cuhurini) respublikanın on rəsmi dilindən biri elan etdi.

  5. 1950-е
    Rus dilinə doğru sürüşmə

    M. Zandın işlərinə görə, artıq 1950-ci illərdə bir çox dağ yəhudisi həm cuhuri, həm rus dilini sərbəst bilirdi və ya icma dilini yalnız ikinci dil kimi bilirdi. Cuhuri dilində tədris aparan məktəblər yox idi və boşluğu doldurmaq mümkün deyildi; növbəti nəsil çoxlu yarımdaşıyıcı verdi — başa düşən, lakin demək olar ki, danışmayan.

  6. 2010
    YUNESKO Atlası — və ifadə mübahisəsi

    Təhlükə altında olan dünya dilləri atlası cuhurini daxil edir. Necə — mənbələr fərqli çatdırır: Vikipediya «qəti təhlükə altında» yazır, Jewish Language Project sadəcə «təhlükə altında» yazır və öz qiymətini əlavə edir: əksər yerlər üçün vəziyyət «qəti» ilə «ciddi» arasındadır. İstisna — Quba yaxınlığındakı Qırmızı Qəsəbədir, həmin səhifə onu «həssas» kateqoriyasına aid edir, çünki orada dil hələ də valideynlərdən uşaqlara ötürülür.

Sonra nəyi yoxlamaq lazımdır

Siyahı bu işin əlçatan olmadığı konkret sənəd və bazalardan tərtib edilib. Bölmənin əsas nəticəsi məhz odur.

  1. 1926–1989-cu illər sovet siyahıyaalmalarının Azərbaycanda tatların və dağ yəhudilərinin ana dili barədə məlumatları. Bu, əsl nəsillərarası dinamikanı qurmağa imkan verən yeganə sıradır; o, arxivlərdə mövcuddur və nəzərdən keçirilən bütün ikincili mənbələrdə yoxdur.

  2. CRRC-nin 2011 və 2012-ci il dalğaları üzrə metodoloji hesabatları — onlarsız işgüzar pillədəki sıçrayışı şərh etmək olmaz.

  3. Bakı Böyük xoral sinaqoqunun Yerusəlim İbrani Universitetinin Yəhudi İncəsənəti Mərkəzinin bazasındakı kartı: orada bizə əlçatan heç bir mənbədə olmayan kataloq sahələri var və o, tikinti tarixi mübahisəsini bağlamalıdır. Bizim mühitdən əlçatan deyil.

  4. İ. Ş. Anisimovun və Liya Mikdaş-Şamailovanın Qafqaz dağ yəhudilərinin məişəti haqqında etnoqrafik işləri — hazırda kulinariya saytlarına söykənən bütün mətbəx bölməsini onlara görə yoxlamaq lazımdır.

Bu işə necə istinad etmək olar

Dörd format bir təsvirdən yığılır, ona görə bir-birindən ayrıla bilməz.

JewishHub Azerbaijan. (2026). Bakı modeli: nəşr olunmuş məlumatlara əsasən konfessiyalararası qonşuluq haqqında nə demək olar və nə demək olmaz. JewishHub Azerbaijan. https://jewaz.org/az/research/

Məlumat mənbələri